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正信不迷,归根复命,无所住而生其心

已有 1180 次阅读2019-11-4 17:29 | 相信 , 光明 , 生命 , 境界 , 践行

  信仰并非简单的问题,而是每个人生命的核心问题——你的内心深处到底相信什么?相信真善美?相信因果?相信人定胜天?相信人为万物主?相信天下老子第一?相信致虚极,守静笃?相信强权?相信凡事皆要力争?相信我为人人,人人为我?相信仁义礼智信温良恭俭让?……无论如何,每个人的内心总是自知或不自知地相信一些核心的东西,那些东西决定着一个人的生命状态及生命走向。

  然而,无论我们的信仰到底是什么,若要使自己的生命远离无明,走上光明美好的正途,正信是必须的。

  所谓正信,首先,是要正确的相信。我们相信某个东西,不是盲目相信,而是信之后,要用心去了解它,深入了解之后,去用心践行,通过践行的体验和感悟,再不断调整自己,以便更好的去“信”——正其信。即“信解行证”四次第。

  其次,是要相信正确的东西——真理。那些经典的东西,那些伟大的思想和智慧,那些历经无数人验证的东西。

  其三,是敢于去相信。当我们有了一定的智慧和能力,面对某些未知的东西,当你的内心感觉它是好的,要敢于去相信。不要因为未知就困步自封,不敢去相信。敢于去相信,然后去努力认识和了解它,再通过切实践行去验证它,在实践中不断调整自己的“相信”系统。

  其四,是带着“不信”去信。无论任何东西,我们要敢于带着疑问去相信它。有疑问并不是怀疑,而是敬畏之心——我不全然了解,这到底是怎么回事?于是去努力深入了解,寻找解答。透过这样的过程,我们才能更正确而全面深入地了解所相信的东西。这能帮助我们认识到,我们应该如何去相信,如何去践行,从而获得智慧提升。

  由信与不信,由相信已知与相信未知之间,勇往直前,不断开阔自己的世界,我们方能步入更广阔而美好的世界,我们的生命也才能步入更好的境界。而这一切皆由我们的心而生。

  愚或不愚,痴或不痴,畏或不畏,迷信或正信,一念之间,全在于心。心者,君主之官也,神明出焉。神,通天地之道,顺道而行也;明,知常曰明,自知者明也。所谓神明就是:我们能透过最常见的日常生活,看到万事万物的规律,以此指引自己,看明白那些一时看起来“不可知,不可说,不可控”的事,于困境中,黑暗中,挫折中,看清光明的方向。

  为何我们会有愚痴?为何我们会迷信?因为我们的心迷失了,心若迷失,我们便六神无主,神明没焉。于是,对于那些我们无法掌控,一时不可知,不可理解的事,于困难挫折中,便“不知常,妄作凶”,看不到万事万物的规律,看不到事物的真相,无法用理性和智慧分辨,找到指引和方向,使自己处于“妄为”的境况。这种时候,我们的每一个行为,都在不断制造麻烦,使事情越来越复杂。我们就如一只迷失的兔子,到处乱窜,直到精疲力竭。

  老子说:“归根曰静,是谓复命,复命曰常,知常曰明。”静是什么,是归根,回归生命的根本。何谓命?每个生命和存在的本有运行规律。也就是说,无论我们正在做什么,经历什么,生命处于什么阶段和境况,若遇困难挫折烦恼和痛苦,那是我们迷失了,失“明”了,无法看到正确的方向。那么,这个时候,我们需要让自己静下来,回归生命及世间万事万物存在的根本。当我们真正的静下来,我们才有可能“复命”——看到一切运行的规律和趋势,找到自己生命的正确方向。而当我们能找到自己生命正确的方向,看清自己生命中一切存在的真相及规律,并且以此作为指引去践行,那便是每个生命的本有,也即是每个生命最正常的样子。

  当你知道了自己及自己生命中的一切本有的状态和样子,及其存在发生发展的规律,那个时候,你就是“明”的。你的内心有“神明”,你走在光明的路上,远离颠倒梦想,知幻即离,离幻即得,无所住而生其心,即如是住,如是降服其心。静而后能安,安而后能虑,虑而后能得,于是能格物,致知,修身,齐家……于普通人而言,达此路途,已是幸福安和。于更优秀者而言,更进一步乃至治国,平天下。

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